【风物】西藏历史最早的宗教为何能深度影响藏民生活方式

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2019-04-29 14:26:47

西藏位于青藏高原西南部,以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光和丰富的人文旅游资源闻名于世,每年吸引了众多海内外游客前往。官方数据显示,2017年西藏全年接待海内外游客2,561.4万人次。当下,随着冬天的过去,西藏又即将迎来它的旅游旺季。

不管信不信教,大昭寺前顶礼膜拜的或藏传佛教信众或游客每天总是络绎不绝,但若真要说起藏传佛教的前世今生,很多游客却免不了一头雾水。

其实藏传佛教属北传佛教,与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系,归属于大乘佛教之中,但以密宗传承为其主要特色,其起源可以追溯到历史久远的古象雄王朝。

地域辽阔且位于交通要道的古象雄,有着“古代文明交往的十字驿站”之称,与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流。它是吐蕃之前在西藏高原雄霸一方的部落国家,建立于公元前1500年到西元元年之间的铁器时代,公元645年亡于吐蕃王朝。

从宗教典籍来看,约公元前5世纪,古象雄的王子辛饶米保如来佛祖(释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父),为救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法” ,也就是“雍仲本波佛法”(简称“本教”,又称苯教、钵教)。在这之前象雄已存在着各种原始宗教仪式,辛饶米保统一了这些原始的苯,改变了一些原有仪式中杀生祭祀等劣习,创建了雍仲本教。

由西藏的原始萨满信仰演变而来的本教,也是西藏历史上最早的宗教,最初流行于后藏阿里一带,后自西向东传播至拉萨。

阿里地区平均海拔在4,500米以上,以“千山之宗”、“万水之源 ”著称于世,并孕育出“象雄文明”、“苯教文化”等古老而神秘的古代藏民族文明体系,图为阿里地区圣湖玛旁雍措岸的经幡(图源:新华社)

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藏传佛教属北传佛教,其起源可以追溯到历史久远的古象雄王朝(图源:新华社)

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2018年2月8日,藏历新年到来前,藏民们来到拉萨大昭寺朝拜,祈求平安丰收,大昭寺内外人潮涌动(图源:VCG)

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依玛布日山垒砌,群楼重叠的布达拉宫已成为西藏拉萨的一个象征(图源:VCG)

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公元7世纪印度佛教传入吐蕃以后,印度佛教与本波佛教之间各自互相吸收了诸多对方的内容而各自得到了发展。在圣严法师看来,藏传佛教的发展是西藏本土的苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆罗门教的佛教密教思想而完成的,整体而言是印藏的合璧。

外来的印度佛教大量吸收了本波佛教的内容,使其能够更深入地根植于当时的西藏社会并逐渐发展成为了现代的“藏传佛教”。

“雍仲本教”起源于古象雄(现西藏阿里地区)冈底斯神山一带,以显、密、大圆满的理论为基础,以皈依三宝为根本,今天藏族人的习俗和生活方式,有许多即是从象雄时代留传而来,比如转神山、拜神湖、插风马旗悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆(本教传统是刻有光明八字真言:“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆)、打卦、供奉朵玛盘、酥油花,甚至使用转经筒等等,都有本教遗俗的影子。

藏文字究其本源也与象雄文明密切相关,当年松赞干布派大臣吞米桑布扎创造藏文,现在看来最多只能将其称之为对象雄文字的改良。

本教本身的发展基本经历了为苯(意为涌现苯)、洽苯(意为游走苯,指国外流传来的苯教)和觉苯(意为翻译苯)三个时期,这三个时期也称为前弘期、中弘期、后弘期。

松赞干布征服了象雄并引进了佛教,开始了苯教与佛教的并存时期,两者相互排斥又相互吸收。8世纪中叶,第三十八代赞普墀松德赞笃信佛教,采取了兴佛抑苯的政策。从印度迎请了寂护和莲花生两位佛教大师来吐蕃传教,建桑耶寺,翻译佛典,对苯教采取消灭政策,焚烧苯教经典,强迫苯教教徒改宗佛教。

墀松德赞灭苯使苯教遭受了致命打击,在此后的100多年间未能复兴。九世纪至十世纪,3名尼泊尔香客在桑耶寺意外发现大量的苯教经典,方揭开了苯教复兴帷幕。

岁月悠悠,苯教文化构建了藏族古代文化的重要组成部分,其教理、仪轨、历史、文字都对藏族文化产生了深远的影响。

在藏传佛教的教派中,宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派都在运用着“本教”中的世间本教仪轨,包括、医学、天文、历算、招财、招寿、替身仪轨、烟供等,“本教”仅在烟供、荟供、火供等方面的各种仪轨就超过了五百多涵,其内容极为广泛丰富。 

而现代藏民诸多的习俗和生活方式,也都是古象雄时代留传而来。藏民的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、出行选宅、则选吉日、驱灾除邪、卜算占卦等在某种程度上也仍沿袭着苯教的传统。

显然,西藏历史上最早的宗教至今仍在深度影响着藏民的生产生活方式。

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撰写:刘言

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