历史风霜三百年 满载人文政治味的台北龙山寺

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2018-11-12 04:46:21

台湾文化部于当地时间11月12日公告,将台北市知名文化景点:艋舺龙山寺与大龙峒保安宫从市定古迹升格为“国定古迹”,龙山寺、保安宫与大台北地区近300年的开发历史有密切关连,无论是有形的建筑特色、区位发展史,或是无形的信仰文化、民俗活动推广,都获得文化部“古迹历史建筑记念建筑审议会”文化资产审议会委员们的肯定,堪称台湾寺庙文化资产的典范。通过审议后,龙山寺与保安宫分别被指定为第99处与第100处“国定古迹”,并获发《国定古迹指定证书》。

台北艋舺龙山寺庙方在三川殿挂上红色横幅,庆贺从市定古迹升格(多维记者:林君颖╱摄)

台北艋舺龙山寺创建于清乾隆三年(公元1738年),早期是福建泉州三邑(南安、惠安、晋江)移民的信仰中心,一路见证移民拓垦、中法战争、日本殖民等大台北地区不同重要历史时期的发展。280年来龙山寺历经多次整建,其建筑营建技术及建材揉合清朝工艺、日据时期铜铸龙柱、西洋古典式样柱头等多元样式,在台湾传统建筑史中,有极高的代表性与艺术价值。此外,艋舺龙山寺的观音信仰、神明会、祭祀仪典及珍贵文物,也是台湾寺庙中保存“民间佛教"最完整的代表之一。

旧时,寺庙通常为一地的信仰中心与商业中心,庙前广场(庙埕)除了聚集商贩成为交易场所,地方家族与商人合建的龙山寺,在公权力不彰的清代台湾,凡是地方上大小公私事务需要协调,都会来到龙山寺前、请神明做见证,庙埕也逐渐发展为地方政治中心,甚至在日据时代,官员上任巡视地方及政令宣导,也都会选择在龙山寺庙埕。然而,1949年起的《戒严令》,国民党政府限制一切集会结社活动,对时政有诸多批评的台湾民众,只好把言论写在纸条上,贴于龙山寺外墙,形成龙山寺的“民主墙”,有些甚至会私下聚集在龙山寺庙埕表达诉求。

解除戒严前夕的1986年5月19日,党外运动人士郑南榕以“纪念台湾戒严日"为由,在龙山寺前纠集数百名群众抗议,示威民众静坐与镇暴警察僵持长达12个小时,此为“519绿色行动事件"。1987年台湾解严,台湾民众得以合法的集会结社,龙山寺庙埕的时论广场功能不再非法。1989年郑南榕自焚死亡后,灵堂设在龙山寺庙前广场西侧的喷水池边,引发一般信众抗议。最后,龙山寺庙方为了避免场地开放引发不必要的困扰,以及维护古迹文物的立场,决定不再开放庙前广场予外界组织租借。

近年来,艋舺龙山寺致力发扬观音信仰、投入社会公益、推广教育文化及国际交流,观光客络绎不绝,已成为国际友人认识台湾传统文化的重要窗口。

文化部长郑丽君(右五)授予龙山寺庙方《国定古迹指定证书》(多维记者:林君颖╱摄)

3D打印技术建模是近年来被认为是文化资产保存最佳的工具之一,财团法人台北市艋舺龙山寺也是目前全台少数能自主全面推动龙山寺建筑文物3D数字化的单位。在文化部授予龙山寺《国定古迹指定证书》的仪式上,寺方也展示目前建筑文物3D数字化的成果。

台文化部文化资产局指出,1982年通过的旧版《文化资产保存法》(文资法),将古迹分为三级,分别由中央、省、直辖市与县市层级主管。1997年《文资法》第二次修法时,取消旧版的三级分类,然而修法前全台48处二级古迹中,属于台湾省的42处二级古迹全改为“国定古迹”,但台北市与高雄市两直辖市的6处二级古迹却未重新审议,造成《文资法》上的执行不一致。今(2018)年3月,台文化部长郑丽君在龙山寺宣布,将主动办理台北市艋舺龙山寺、大龙峒保安宫、台北公会堂(台北市中山堂)、钦差行台,以及高雄市旗后炮台、打狗英国领事馆官邸等共6处直辖市定古迹的文化资产价值评估。

郑丽君本身为台北艋舺出身,从小常至龙山寺拜拜。她强调《国定古迹指定证书》对龙山寺来说是一份迟来的证书,但这也代表台湾政府的承诺,未来在古迹的维护、修复与数字保存、防灾工作等方面,政府会与寺方共同努力。

文资局透露,台北公会堂(台北市中山堂)也已于日前通过审议,近期就会公告指定为“国定古迹”;台北市的钦差行台及高雄市的旗后炮台、打狗英国领事馆官邸,则已安排在今(2018)年11月30日进行审议。其他由各县市政府、民间人士提报申请为“国定古迹”的案件,台文化部也将积极安排学者专家先进行文资价值评估,再送审议会审议。

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撰写:林君穎

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